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A panel discussion on global financial risk at Davos January 23, 2019

Posted by hslu in China, 美國, Economics, Renminbi, Trade, U.S. dollar, 一帶一路, 中國.
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https://www.bloomberg.com/news/videos/2019-01-22/dalio-weber-on-rethinking-global-financial-risk-davos-panel-video

 

 

 

A Chinese financial regulator, a professor on macroeconomics, a hedge fund boss and a world-class bank CEO discussing global financial crisis with heavy emphasis on China.

An eye-opening panel discussion.

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懷舊絲路自由行 – 敦煌古城,陽關,玉門關,漢長城 January 20, 2019

Posted by hslu in China, Travel.
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打從小學開始,媽媽就經常要我們背唐詩,唸宋詞。我資質不夠,記性不好,總共也背不了幾首。不過,唸啊唸的,有時候也還能夠體會到一點詩中的意境和詩人的胸懷。無形之中,現在一看到詩和詞,總有那麽一點親切感,免不了也會停下來唸一唸。

來到塞外,走進敦煌,講到詩那自自然然的就會想到”春風不度玉門關”和”西出陽關無故人”這兩首詩了。

敦煌市區陽關中路路上石雕

敦煌市區陽關中路路上石雕

今天的節目都在城外。開車的是哪位送我們到敦煌的司機的表妹。她建議我們先去敦煌古城,然後去西千佛洞,陽關,玉門關和漢長城。早上九點離開旅館,下午六點半可以回敦煌吃晚飯。我們當然沒有意見,她在敦煌二十幾年了,一直開出租車,當然比我們熟悉這一帶的路線。

出城前先把壓縮天然氣加滿。我們不能跟着車子進加油(氣)站,必須在外面等着。加完氣我們在外面再上車。

 

敦煌古城

敦煌古城就在敦煌市邊上,二十幾里。它是1987年爲中日合拍的大型連續劇《敦煌》而蓋的。據說是用《清明上河圖》做藍本,仿照沙洲古城的人文景觀而建造的。《大敦煌》,《新龍門客棧》,《封神演義》,《怒劍啸狂沙》,《敦煌夜谈》、《沙州王子》等二十多部電影和電視劇都在這裏取過景。

敦煌古城佔地很大,就在沙漠中。進門的城牆還有點氣派。城內有好幾條街,不少空的樓房和土房子。古城裏面還有一些敦煌的古相片。莫高窟破舊的樣子簡直不敢想象。景區裏面實際上也沒有什麼看的,都是一些破舊的街道,樓盤,佛堂,廟宇,當鋪,房子,酒館,飯店,店鋪,軍營,城牆和打仗這些東西。大風刮過來,還真有一點淒涼的塞外風光。走一圈差不多半個鍾頭就行了。我們到的早,全部景區就只有百來人吧。看來,這個地方拿來作為電視劇的道具還算可以,可是作為觀光景點就沒有什麼價值了。

 

西千佛洞

西千佛洞位於敦煌市西南35公里,在黨河北岸的一個崖壁上。因為它在莫高窟的西邊,所以叫西千佛洞。從這裏爬過鳴沙山就到莫高窟了。

其實這裏的洞窟不多,大多數是北魏時期開鑿的。我先在網路上看了介紹覺得可以一看,所以就請我們的女司機帶我們來這裏看看。西千佛洞只有16個現存洞窟,開放參觀的只有9個。洞窟的結構、壁畫,塑雕跟莫高窟的藝術風格類似。網路上說來這裏的遊客不多,應該不需要等太久。

誰知道等我們買了票進去以後才知道有許多人排隊。問了一下才知道每次進去參觀的人數是有限制的。洞窟的年代久遠,破壞的程度相當高,每次只讓四,五十個人進去。我們問了管理員,他說大概要排兩個鍾頭才能進的去。

太陽不小,沒有什麽地方可以遮陰的。我們來到這裏的時候已經十一點多了。這才是今天的第二站呢。等了一下確實排隊沒有任何進展。我們明天要去莫高窟,西千佛洞就不去了。

下一站是陽關。還有不少路要趕呢。

陽關

出了西千佛洞,再往西走40公里就到陽關了。一路上都是平坦的沙漠,艷陽高照,黃沙滾滾,寸草不生。車子不能開快因為一路上有照相機計算車子花了多少時間經過兩個定點。如果比預計的時間少,那就表示車子超速。過幾天罰單就寄到家裏去了。司機小姐說,超速太多,罰¥1200,真是心痛啊!這幾乎是一個半禮拜賺的錢。不但罰錢,還要扣點數。點數扣多了,吊銷駕照。我們在美國高速公路上超速被巡警抓到,罰個$200是常常有點事。說它不痛不癢那是騙人,可是拿它來跟每個月稅後的薪水來比,實在是不能比啊。

陽關在玉門關之南,所以叫陽關。古時候,出了敦煌,就只有陽關和玉門關遙遙相望。往西進新疆的絲路就會經過玉門關,往南進青海的絲路就會經過陽關。

我們來陽關就是沖著”勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人”這兩句話來的。我想看一看陽關的西邊是怎麼一個‘’無故人‘’的樣子。

〈送元二使安西〉唐•王維

渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。

古時候,出了陽關那就等於出國了。誰知道陽關城門的那一邊除了黃沙還有什麼呢?再說,誰吃飽飯撐著要出陽關啊?人生地不熟的,一路上不但沒有路標,以前走過的路說不定都被黃沙掩埋了。你出了陽關,連條路都沒有,怎麼走都不知道。再説了,西出陽關,要水,沒水龍頭,要吃的得弄些窩窩頭或槓子頭帶在身上。弄個駱駝帶路還得找人領路。身上帶著大漢的錢,在國外可能根本沒有人要。你說怎麽辦?

現在我們的親人,男朋友或女朋友要出國,這自然是一件大事。我們送到飛機場,在關卡那被攔下來,依依不捨跟他們道別。就算他要去地球的另外一邊,大不了一天也就到了。到了目的地,電話一打開,幾秒鐘就聯絡上了。以前要送人遠行,那一出陽關什麼時候回的來都不知道。想要打個電話回家報個信,對不起,連門都沒有。出了陽關,匈奴兵來了,請問你往那裏躲?馬賊來了,搶了你的衣服,駱駝,槓子頭和大漢的錢,你怎麽辦?出了陽關不但沒有故人,命丟了都沒有人給你收屍啊!我們重來沒有經過那種戰亂中生離死別的經驗,怎麼能體會得出“西出陽關無故人”的意境呢?

陽關是一個觀光景點。我們先去景區對面吃飯。司機小姐帶我們去一家餐館吃飯。這裏的餐館很可愛,除了有冷氣的食堂外,有些餐館的桌子都是擺在半圓形的葡萄藤架子的下面。別看外面的太陽照的身上,手膀子和脖子痛,在葡萄藤下吃飯竟然還有一絲涼意。最主要的是紫外線被擋住了。我們叫了幾個家常菜,請女司機跟我們一起吃飯。吃完了飯,我們去陽關博物館和陽關舊址。她在餐館這乘涼等我們。

一進陽關景點就有一個陽關博物館和一個禮品店。博物館是十五年前對外開放的。講解員帶著我們去博物館裏面看展覽品,她講解跟陽關,敦煌和西域有關的歷史,人物和重要的事件。講完後到陽關道照個相,然後坐電瓶車去陽關的遺址。遺址風景非常漂亮,藍天白雲下的戈壁大沙漠是我們重來沒看過的美景。

當然,跟陽關有關的句子還有:

陽關三疊

你走你的陽關道,我過我的獨木橋

提起陽關,很自然會想起王維那首詩。唐人甚至把它譜成歌曲傳唱,因爲唱到「陽關」那兒要唱三次,所以曲名〈陽關三疊〉。

「陽關道」是古陽關城外的一條大道。現存的陽關大道也只有眼前的這一段大道了。

現在我們眼前的黃沙大道一個人都沒有。以前那條陽關大道上車水馬龍繁忙的美景只能留在我們的心裏了。

玉門關

玉門關在敦煌的西北,蠻遠的,從敦煌山莊去要90公里。從陽關往北走要65公里。這條路上也不能開快車。我們在沙漠裏足足的走了一個鍾頭才到。

其實,我從網路上早就知道玉門關已經只剩下一堆黃土了。幾百年來根本沒有維護,明朝以後,國力式微,絲路沒落,政府甚至直接從敦煌這一帶撤軍,把敦煌郡的人民搬到嘉峪關之內。從此以後,煌煌,莫高窟和敦煌以西的城牆就淪落了。

 

當然,我們來玉門關一來是想要看玉門關以西是不是沒有春風,再來,我們也是為了唐朝兩位詩人的作品來的:

唐•王之渙

《凉州詞二首·其一》

黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山,

羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關。

王之渙的一首涼州詞勾畫出玉門關的孤獨和塞外的淒涼情景。《羌笛何須怨楊柳》的一個《怨》字更是把守關將士離鄉背井,不能回家的哀怨和無奈寫的淋漓盡致。至於《春風不度玉門關》是不是諷刺朝廷不體諒西塞將士保國衛民的艱苦就不是我能夠猜測的了。

玉門關的遺址實際上沒有什麼東西可看:

1。小方盤城是一個中間空空的土牆。據說這是古代邊防將軍的辦公室。所以,這一帶就是目前我們知道的”玉門關”;

2。大方盤城是軍隊屯糧的地方,離小方盤城不遠,走去還要好久。

3。漢長城遺址就是那一段矮矮的舊城牆。

站在玉門關,也就是小盤城,往西看只有一望無際的黃沙,看不到任何樹木,看不到任何人煙,也看不到任何駱駝。馬隊的影子也不見了,匈奴士兵的影子有沒有了。可是,許多守城將士和匈奴士兵的屍骨都掩埋在那一片黃沙的下面。千百年來他們的亡魂都在玉門關這裏遊蕩。我們來玉門關遊玩怎麼能夠體會到當時匈奴士兵和守城士兵的想法呢?

唐•李白

《關山月》

明月出天山,蒼茫雲海間,

長風幾萬里,吹度玉門關,

漢下白登道,胡窺青海灣,

由來征戰地,不見有人還,

戍客望邊色,思歸多苦顏,

高樓當此夜,歎息未應閑。

李白的《關山月》用萬里長風吹度玉門關做引子,寫出戰場少有人歸的殘酷事實。守衛邊彊的士兵看到西邊的淒涼情景,除了皺著眉頭思念自己的親人和故鄉以外還能做什麽呢?可憐的妻子思念她們的夫君,那能夠不嘆息呢?

我可以說根本不知道戰爭是什麽。當兵時,我在高雄澄清湖附近的運輸營,主管高雄去金門軍用卡車的汽油。除了中華民國被踢出聯合國的那一陣子有點緊張以外,我天天早上放起床號和音樂叫大家起床,禮拜天早上放西洋歌告訴大家今天放假。有時候在營房邊上的魚塭偷偷的釣魚,打牙祭。週末晚上去附近夜市喝酒吃飯。這那裏叫當兵啊!根本沒有一點打戰的樣子,連子彈的聲音都只聽過一兩次而已。

我運氣好,沒有抽到金馬獎。那些被分到金門,小金門,大膽,二膽當兵的就可憐了。晚上站崗說不定還會碰到共匪的水鬼模上岸上來。說這些人有那麽一點點打戰經驗也就頂天了。你說我們這種經驗怎麼能跟在玉門關守衛的那些將士們比呢?我們唸到《羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關》還要想一想:羌笛的聲音像我們熟悉的笛子嗎?〈折楊柳〉古曲有多麼哀怨呢?誰都知道玉門關的西邊當然沒有春風,王之渙為什麼要這麽說呢?

漢長城

漢長城是今天的最後一站。它離玉門關遺址只有十五公里。到了那裏,遠遠的只看到一長條黃土牆。它是漢代殘留下來的舊城牆遺址。差不多有一個半人那麽高,一兩尺寬,一直延長到很遠的天邊。

漢長城其實沒有什麼可看的。除了到此一遊的感覺以外,可以說不值得勞苦奔波專門來這裏看一眼了。

最辛苦的一天總算過了。剩下來的就是莫高窟,鳴沙山和月牙泉了。

懷舊絲路自由行 – 敦煌博物館,雷音寺 January 11, 2019

Posted by hslu in China, Travel, 一帶一路, 中國.
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在網路上看到敦煌博物館的介紹以後,我立即決定播出半天到這裏來看看。我們到敦煌的第二天就先去博物館參觀,這樣就可以讓我從博物館 curators 的角度去瞭解敦煌的歷史,文化,宗教,莫高窟的來由,每個朝代對敦煌的看法和絲路扮演的角色。我還想看看博物館的 curators 是如何安排館內的展覽品,看他們最重視的是什麼。這樣我去參觀敦煌附近的景點之前就會有一點概念了。

敦煌博物館已經有四十年的歷史了。1979年,中國還剛剛從文化大革命的陰影裏走出來的時候,敦煌政府就蓋一個博物館來保存絲路,敦煌和莫高窟這一帶出土的重要文件。新的博物館是2011年在鳴沙路上蓋的。它離敦煌山莊不遠,不過在大太陽下走路去還是非常辛苦,我們請旅館幫我們叫了一個車子。因為今天晚上要去看敦煌盛典,所以我們安排今天就在城裏走走:早上去敦煌博物館,下午就去博物館對面的雷音寺參觀。傍晚回到敦煌山莊吃晚飯,吃完飯就在敦煌山莊看敦煌盛典。明天要跑一整天,今天就輕松一下吧。

敦煌博物館是一個三層樓,類似古長城和烽火臺的建築物。它的設計莊嚴中帶有蒼老,壯觀,大氣的風格。博物館不收費,我們把臺胞證給管理員看,就可以進去了。

博物館不大,一共有六個展覽館,都是按照年代先後的順序來安排的。博物館的中間是一個很大,很高,方形的天井。展覽館是繞著這個天井,一路往上,走一個螺旋的斜坡。走了幾圈以後就走過了千年敦煌和莫高窟的歷史。展示的物件很多都是莫高窟的藝術文物,有的是真品,有些是贗品,還有一個複製的莫高窟第45洞窟。博物館有自備的講解員,大家跟著她一路走來,她檢最有代表性的文物講解,一路走下去差不多四十分鐘就講解完了。後來我們再進去四處看看,找有興趣的多看一看,反正不趕時間,隨遇而安吧。我們九點多一點離開旅館,快一點才看完。

進門後可以看到一幅很大的經變圖,畫的是西方極樂世界。佛祖在一個高臺的中間講解佛法。後面都是美麗的宮殿和樓臺。佛祖的兩邊各有六個菩薩和一個飛天。高臺下面有八個樂工,中間有一個身材非常豐滿的舞樂天正在跳舞給佛祖們助興。臺上,天上和佛祖四周有飛天,彩雲,琵琶,佛經,花朵和樹木。這幅經變當然是一副複製品,不過它色彩鮮艷,筆工細膩,景象複雜,細細的看很有意思。

在另外一邊的牆壁上是一整片石雕。它的標題,《華戎交會的都市》,就是敦煌博物館的主題:敦煌東西文化交融的歷史與絲綢之路的文物。地上寫出敦煌兩千多年以來的重大歷史事蹟。

敦煌博物館的藏品有些是敦煌一帶在漢,晉,隋,唐時期出土的文物,例如:石碑,石磚,陶器,青銅器皿,等等。

 

这些’汉简’都是在著名的莫高窟藏经洞出土的,其中的’敦煌遗书’和举世罕见的藏文写经,以及珍贵的古代地理、气象、军事写本等,都是他们的镇馆之宝。

这些青铜器也都制作得非常精美,反映了那个时期西北大漠的文化水平和制作工艺都已经相当高了。

这是一尊北凉石塔,我也弄不清北凉算是什么时期,但是介绍说北凉石塔是北凉时期盛行的佛教文物,但是现在存世的北凉石塔只有十四座,其中三座流向国外,十一座收藏在国内各级博物馆里。 北凉石塔的制作,是佛教雕刻史的一项辉煌的成就,代表着雕刻技巧、审美观念与宗教内涵,是研究艺术史、宗教史不可或缺的一环。

虽然是经过了这么多年的战火和风雨摧残,但是北凉石塔上每个小佛龛里的佛像依然栩栩如生,真是巧夺天工啊。

这些泥塑充满了异域胡人的特色,制作得非常精美,感觉这就是后来唐三彩的原型。

敦煌博物館有不少壁畫。有些事臨摹的,有些是真品。實在難得。莫高窟不能照相,裏面烏漆麻黑的,進去只能用導遊的手電筒照一照,看不到什麼。有些真正的壁畫只能在敦煌博物館看得到。這就是來敦煌博物館最主要的原因之一。

敦煌博物館有老百姓的日常生活用品,有帝王家的珍貴物藏,有墓葬的陪葬物品,有佛教的經文,有千古文學作品,有敦煌壁畫,有歷史文物,有塞外風光,有絲路遺物。

馆从稀有珍贵的文物,到人们的日常生活用品,再到墓葬、宗教文化,真是包罗万象啊,从这些展示的文物中人们可以感受到这个神秘地域历史和发展。通过这些文物,我们仿佛透过历史的长河看到这两千多年在丝绸之路上来往的客商官宦、金戈铁马,仿佛看到两千年来这一带人民的生活、风俗、文化、宗教信仰。

雷音寺

只要是中國的孩子就應該聽過西遊記,也應該知道唐三藏,也就是玄裝法師,騎著白龍馬,帶著孫悟空,豬八戒和沙悟淨三個徒弟,奉東土大唐皇帝的旨意去西天取經的故事。師徒四人一馬帶著政府發的通關文牒從長安開始,一路向西,為的是要取得天竺的無上真經,帶回長安,以濟眾生。

在取經的途中,唐三藏多次被厲害的妖魔鬼怪抓走,想要取他的性命,吃他的肉以求長生不老。師傅被抓,三個徒弟自然要想盡辦法解救師傅。沙悟凈功夫不夠好,豬八戒成事不足,敗事有餘,好在孫悟空法力無邊,又能夠得到佛祖和眾位菩薩的幫助。雖然他們在路上經歷了九九八十一難,最終還是走到西天,見到如來,取得真經,返回長安,廣播佛法,普濟蒼生,修成正果。

我的西遊記是初中下課後,回家前,在臺中火車站前面中正路上,離市公車總站不遠的一家書店裏看的。那時候,匆匆忙忙,根本沒有時間細看。出國後當個苦哈哈的留學生,要錢沒錢,要書沒書,靠打工過日子。那裏有機會再看一遍西遊記呢?

1980年10月底,我在去 Dallas 上班前帶著太太和懷在肚子裏的大女兒回臺灣看岳父,爸爸,媽媽和弟弟。有天晚上,我和太太去中華路逛夜市,在一個地攤上看到全新的中國古典四大名書:《水滸傳》,《三國演義》,《西遊記》和《紅樓夢》。這四本書的封面很厚。書的顏色嗎,是紅的不能再紅的大紅色。黑色正楷的書名被紅色的封面襯托出來,老遠的就可以看的一清二楚。每本書都附有透明的塑膠保護罩,雖然看起來有點土氣,不過在那個時候,算是不錯的了。它們一字排開跟其他的書一起擺在地上的塑膠布上,好像還不錯的樣子。我稍微翻了一翻,愛不釋手,當下就把四本都買了下來。回美國後,有時間我就把這幾本書拿出來看看。後來我們搬家,這四本書也跟著走。最後要搬到臺灣,就捐給圖書舘了。

西遊記的故事簡單易懂;四個人,一匹馬,一個勁的往西走。沒有什麽陰謀,詭計,笑裏藏刀,殺人不眨眼,故事裏人多的記不得名字的情節,這就是為什麼西遊記吸引人的原因。

那為什麼我們到了敦煌要來雷音寺看看呢?因為西遊記寫的就是玄裝法師去天竺取經的故事,而西遊記裏的西方極樂世界就是雷音寺。

唐三藏其實不姓唐。他是大唐王朝派去西方取經的代表,所以大家叫他唐三藏。

那西遊記裏面的西方極樂世界在那裏呢?

它就是位於西牛賀州靈山的大雷音寺。三藏法師去西天取經就是去大雷音寺,因為佛祖在這裏宣揚佛法,也是佛教弟子修行心中的極樂世界。

那三藏為什麼要去西方取經呢?

因為,三藏的故鄉,東土的南贍部洲,是一個罪孽深重的地方:只因(它)天高地厚,物廣人稠,多貪多殺,多淫多誑,多欺多詐;不遵佛教,不向善緣,不敬三光,不重五穀;不忠不孝,不義不仁,瞞心昧己,大斗小秤,害命殺牲:造下無邊之孽,罪盈惡滿,致有地獄之災。

因為如此,所以永墮幽冥,受那許多碓搗磨舂之苦,變化畜類。有那許多披毛頂角之形,將身還債,將肉飼人。其永墮阿鼻,不得超昇者,皆此之故也。雖有孔氏在彼立下仁義禮智之教,帝王相繼,治有徒流絞斬之刑,其如愚昧不明,放縱無忌之輩何耶!

那唐三藏都取了什麼經呢?

如來是這樣跟三藏說的:

我今有經三藏,三藏:有法一藏,談天;有論一藏,說地;有經一藏,度鬼。

共計三十五部,該一萬五千一百四十四卷。真是修真之徑,正善之門。

凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鳥獸、花木、器用、人事,無般不載。

唐三藏取了經以後,又歷經千辛萬苦將它們帶回東土。從此在大唐宣揚佛法,勸人為善,超脫苦惱,解釋災難,度化眾生。

你說雷音寺該不該來?

當然,西遊記只是一本神話小說,那真正的玄裝法師去了那裏取經呢?

玄裝要去天竺取經,幾次申請,誰知道唐朝的老皇帝竟然不准。玄裝無奈,只有在貞觀三年(西元629年)偷偷的離開長安私自出國留學。他沒有政府出的公文,竟然不顧後果去西方取經,實在是大膽。這也顯示玄裝對佛教的決心和貢獻,實在難得。

玄裝去的《大雷音寺》其實是印度東北邊,離尼泊爾邊界不遠的《那爛陀寺》(Nalanda,梵語「那爛陀」是「施無厭」的意思)。它是一個有名的佛教寺院,也是西元第五到第十一世紀印度最高的佛學中心。玄奘在貞觀五年(西元631年)走到《那爛陀寺》,在那裏開始學習印度話,拜該寺的住持戒賢法師爲師,專心苦學,努力修行,博覽各家的大小乘佛法。貞觀十七年(西元643年),玄裝離開印度帶著657部佛經啟程回家。貞觀十九年(西元645年),回到長安,受到唐太宗的熱烈歡迎。本來,玄裝法師想去嵩山的少林寺譯經,可是這個有問題的皇帝又不准,要他住在長安的弘福寺。七年後,玄奘在長安城內慈恩寺西院蓋了一個五層土塔(今長安大雁塔),在此翻譯佛經,弘揚佛法。如今,玄裝口述,弟子記載的《大唐西域記》中西域各國和印度的《那爛陀寺》都有詳細的介紹。

註:以上資料來自網路以及百度百科

雷音這個名字取自”佛音說法,聲如雷震”。在莫高窟珍藏的《唐敕河西都僧統洪辯告身碑》中提到「古雷音」這個地名。一般學者認為,雷音寺建於唐代以前。從唐代開始,佛教在西域和中土盛行,鳴沙山北麓一帶,寺廟,佛塔到處都是,有「西天古雷音」的美名。相傳竺法護、法顯、鳩摩羅什、玄奘等高僧都曾經路過此地。當然,就算這裏曾經有過雷音寺,現在也無法考證了。

敦煌的雷音寺在城南鳴沙路上,離市中心差不多4公里。它就在敦煌博物館的對面,離鳴沙山,月牙泉不遠,是國內外佛教團體和敦煌市佛教協會捐錢,在1991年蓋好的。2008年,雷音寺依照莫高窟第172窟的壁畫,《觀無量壽佛經變》,中西方極樂淨土的佈局和造型而重新設計,擴建,力求恢復西天古雷音寺的面貌。

八月炎夏的太陽下,整個寺廟裏沒有幾個遊客。我們在雷音寺四處走走,一面欣賞寺裏大唐風格的建築,一面想象大雷音寺佛祖普渡衆生的情景。我們當然知道這個雷音寺不是西晉的古寺,也不是西遊記裏提到的大雷音寺,不過想起玄裝和許多著名的法師在一千多年前曾經路過這裏,心中免不了有許多感慨。前人一步一個腳印走出來的路,播下的種子,爲後人留下不可磨滅的貢獻。那是多麼的偉大呀!

 

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